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2009-2010 : La famille chrétienne à l'épreuve de la modernitéAu cours des trois dernières années, nous avons étudié le rôle et la vocation de chacun des membres de la famille (l’homme : époux et père ; la femme, cœur de la famille ; fils et filles, de l'enfance à la maturité). Dans ce prolongement, nous nous penchons cette année sur les défis posés au rôle et à l'accomplissement de la vocation de la cellule familiale par son environnement. Nous axerons ainsi notre réflexion plus particulièrement sur le thème de la famille chrétienne à l’épreuve de la modernité.
Cette démarche nous conduira à approfondir la dimension chrétienne de la famille, à rechercher et comprendre les opportunités et les risques présentés par la vie moderne, afin de nous permettre de mieux conduire nos familles, avec chacun de leurs membres, vers le salut.
Cellule de base de la société, la famille a vocation à mener chacun de ses membres vers le salut. La famille catholique, constituée par le sacrement de mariage, vit par la foi et les sacrements. Elle se doit d’être une « Église domestique » dans laquelle « Dieu est le premier servi », car la famille est « communauté de foi, d'espérance et d'amour » (Compendium du Catéchisme de l’Église catholique, n° 456) entre les personnes qui la composent.
La responsabilité de la famille chrétienne n'est cependant pas limitée à ses membres, et s'exerce également à l'égard de la société, dans le respect du principe de subsidiarité. Ainsi le Compendium énonce-t-il que « la famille est la cellule originelle de la société humaine et précède toute reconnaissance de la part de l’autorité publique », que ses principes et ses valeurs « constituent le fondement de la vie sociale », et que « la vie de famille est une initiation à la vie en société ».
La connaissance approfondie et la bonne compréhension de la doctrine sociale de l'Église sur ces points répondent au premier pilier de Domvs Christiani (l'approfondissement de la vie intérieure par l'étude de la doctrine et de ses applications). Elles sont indispensables à l'étude fructueuse du thème de l’année. On se reportera utilement à la bibliographie indiquée ci-dessous. Ces connaissances fondamentales permettront également de comparer la conception chrétienne de la famille à celle d'autres religions, ainsi qu'aux conceptions athées ou païennes qui se développent aujourd'hui.
Mais la famille, en tant que réalité concrète, se réalise dans un monde qui est changeant et auquel elle est perméable. Car le monde évolue au gré des époques et des pensées du moment. Quels en sont les effets sur la conception chrétienne de la famille ? Comment la famille peut-elle continuer à mener ses membres vers le salut ? Un défi particulier aujourd’hui est celui de la modernité.
Qu’est-ce que la modernité ? En langage familier, la modernité désigne ce qui relève d’une époque relativement récente, par opposition à ce qui vient des temps plus anciens. Elle s'exprime notamment par les phénomènes de mode. C’est aussi l’environnement immédiat et actuel dans lequel évoluent la famille et chacun de ses membres.
Plus précisément, la modernité se caractérise par des valeurs, un langage et un mode de vie nettement marqués aujourd'hui par les progrès technologiques. L'aspect majeur de notre société occidentale actuelle est sans doute le développement fulgurant et l'utilisation croissante des moyens modernes de communication, qui deviennent aujourd'hui omniprésents dans la vie quotidienne et bousculent les modes de vie. Les téléphones portables, le courrier électronique et l'accès instantané au multimedia (son, image, texte) par Internet permettent de supprimer les obstacles de l'espace et du temps, d'informer à grande échelle et d'agir à distance, de « gagner du temps »... Ces instruments, dont le pape Benoît XVI estime qu'ils sont « un don véritable pour l'humanité », présentent des opportunités considérables, mais aussi des risques selon la manière dont ils sont utilisés, d'autant qu'ils s'installent au cœur même des familles et peuvent conduire à vivre dans l'instantané. Les conséquences s'en ressentent alors sur le mode de vie personnel, familial, ainsi que sur la société tout entière.
L'homme se trouve ainsi être connecté en permanence avec l'extérieur. Quelles sont les opportunités en termes de communications sociales, d'apostolat ? Quelles sont les conséquences sur les relations entre époux, entre parents et enfants, sur la vie de famille, sur l'éducation ?
La rapidité de diffusion de l'information, y compris au niveau mondial, conduit de plus en plus à vivre dans l'instantané. Que faisons-nous du temps « gagné » ? Quelle place laissons-nous à la réflexion, à la prière familiale, à l'oraison ? Bernanos ne voyait-il pas dans la civilisation moderne « une conspiration universelle contre toute forme de vie intérieure » ? Quel recul prenons-nous face à l'information diffusée ? Quels sont le rôle et l'influence des media, ainsi que des institutions nationales ou internationales, dans l'expression des valeurs et, ultimement, dans l'organisation de la société ? D'où vient la promotion récente, mais apparemment si influente, d'idéologies et de comportements se situant souvent en opposition frontale avec la conception chrétienne de la famille, prise dans la plupart de ses éléments : le mariage (unions non consacrées, divorce, unions homosexuelles, idéologie du « gender (genre) »), la procréation (rôle parfois substituant de la science, contraception, avortement), l'amour conjugal (vagabondage, pornographie, homosexualité), l'éducation, l'accompagnement dans la mort (euthanasie) ?...
Une réflexion approfondie de nos foyers Domvs Christiani, notamment sur ces différents aspects, permettra de prendre pleinement conscience des opportunités et des risques que présente la modernité pour la famille chrétienne. Elle préparera également la recherche de solutions appropriées et conformes à la position de l'Église.
En s'appuyant sur les trois piliers de Domvs Christiani, les quelques pistes suivantes pourront être suivies pour conduire nos familles vers le salut et en faire des communautés « de foi, d'espérance et d’amour » au sein même de l’époque où Dieu nous a placés :
